Discernir la virginidad consagrada
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Siempre he tenido grandes sueños. Yo era uno de esos niños que tenían una respuesta loca a lo que querían ser de mayores. Mientras otros niños querían ser profesores y médicos, yo quería ser detective (gracias, Nancy Drew), viajero del mundo, fotógrafo de National Geographic y, sobre todo, animador de Disney. Aunque todos estos sueños parecen una locura, puedo ver cómo Dios utilizó mi capacidad de soñar a lo grande y de pensar fuera de lo común para prepararme para el camino que me invitó a seguir.
Claro, yo rezaba de vez en cuando, pero no tenía realmente una relación con Dios y honestamente no sabía que se podía o se suponía que se podía. Todo eso cambió cuando me mudé a los Estados Unidos de joven y conocí a mi primera amiga protestante, Sandie. Jugamos juntas al voleibol y su alegría y su fe me resultaron muy atractivas. Ella amaba a Jesús de una manera auténtica y real que yo nunca había visto antes. Yo quería lo que ella tenía. A través de esta amistad, mi fe creció exponencialmente, no sólo porque ella me enseñó a tener una relación con Jesús y a leer la Biblia, sino también porque hizo preguntas sinceras sobre la fe católica que, en mi ignorancia, no tenía ni idea de cómo responder.
¿Las vírgenes consagradas tienen que ser vírgenes
P1: ¿Cuál es la diferencia entre una monja y una virgen consagrada? Supuse que ambos términos eran sinónimos, hasta que leí recientemente un nuevo documento del Vaticano sobre el tema de las vírgenes consagradas, y parece que son algo diferente a las monjas…. ¿No son todas las monjas vírgenes consagradas? Si no es así, ¿qué significa entonces este término? -Karen
P2: Llevo varios años discerniendo la virginidad consagrada, pero no estoy segura de estar capacitada. Aunque nunca he tenido ninguna actividad sexual con otra persona, en el pasado he violado la castidad en forma de vicio solitario. Así que, aunque tengo virginidad física que aportar, no tengo castidad intacta, y me resulta difícil determinar si importa o no, en términos de excluirme canónica o moralmente.
La cuestión de lo que constituye la virginidad parece ser bastante compleja, en el sentido de que, por un lado, parece entenderse “moralmente” como haberse abstenido con integridad del placer sexual, y por otro lado ser mucho más literalmente una cuestión de no haberse comprometido voluntariamente en el sexo real. Mi propia impresión de la liturgia de la consagración es que lo importante es esto último, pero no soy un experto en estas cosas.
Rito de consagración a la vida de virginidad
VIs-a-vis “Enfermedad abrumadora”: No sé qué quieres decir con eso. No veo que esto sea un impedimento para la vida de una virgen consagrada, ya que no están atadas por la pena de pecado en cuanto a sus deberes: la misa, el oficio, la oración, etc. He tenido un doble trasplante de pulmón, que es la razón por la que la mayoría de las comunidades religiosas no me aceptan, y por la que estoy discerniendo una vocación a la virginidad consagrada – y mientras ELLOS ven esto como “abrumador”, todavía soy capaz de decir el oficio, asistir a la misa diaria (cuando mi horario de trabajo/horario del doctor lo permite, que es bastante a menudo), practicar la lectio, etc. Así que no estoy segura de por qué una enfermedad abrumadora podría descalificar a alguien de esta vocación. Emily
Emily, si me perdonas por responder a tu comentario con dos años de retraso… En realidad NO estaba tratando de decir que una enfermedad abrumadora debería siempre descalificar a una mujer para discernir una vocación a la virginidad consagrada. Sólo estaba observando que, en muchos casos, la enfermedad crónica, la discapacidad o la edad avanzada PODRÍAN dificultar el vivir la vida de una virgen consagrada lo más plenamente posible. Pero claro, “podría” no es lo mismo que “siempre lo hace en todos los casos”. Obviamente, las fortalezas y limitaciones personales de una candidata son algo que necesita tener en cuenta en oración como parte de su propio discernimiento individual.Sin embargo, esto era sólo una parte de mi punto más grande -a saber, que la virginidad consagrada no debería ser una “segunda opción” o una vocación de “último recurso”. La incapacidad de entrar en la vida religiosa no significa automáticamente que una mujer deba considerar el discernimiento de la vocación a la virginidad consagrada, porque la virginidad consagrada es una vocación propia con su propia espiritualidad y carisma. Una mujer discapacitada que está llamada a ser virgen consagrada debe hacerlo A PESAR de su discapacidad, y no POR ELLA. En otras palabras, la virginidad consagrada no es “una vocación para mujeres discapacitadas”. Es una vocación para las mujeres que están llamadas a ser novias de Cristo, algunas de las cuales pueden tener una discapacidad o una enfermedad crónica.
Nuevas reglas para las vírgenes consagradas
En la Iglesia Católica, una virgen consagrada es una mujer que ha sido consagrada por la Iglesia a una vida de virginidad perpetua como esposa de Cristo. Las vírgenes consagradas son consagradas por el obispo diocesano según el rito litúrgico aprobado.
Las vírgenes consagradas dedican su tiempo a las obras de penitencia y misericordia, a la actividad apostólica y a la oración, según su estado de vida y sus dones espirituales. Una virgen consagrada puede vivir como monja en alguna de las órdenes monásticas o “en el mundo”[1] bajo la autoridad de su obispo, al servicio de la Iglesia.
El rito de la consagración de las vírgenes para las mujeres que viven en el mundo fue reintroducido en 1970, bajo el Papa Pablo VI, a raíz del Concilio Vaticano II[2]. Se basa en el modelo de la práctica de la velatio virginum que se remonta a la época apostólica, especialmente a las primeras vírgenes mártires. La consagración de las vírgenes para las monjas que hicieron su profesión perpetua de votos perduró en el tiempo en diversas formas y sin interrupción en la concesión.
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